To Thessaloniki Street Food Festival 2023 από σήμερα στη ΔΕΘ
Η μεγαλύτερη γιορτή φαγητού δρόμου μετά μουσικής, επιστρέφει δριμύτερη
Σε περισσότερα από 25 περίπτερα Street food kiosks οι επισκέπτες θα βρουν λαχταριστά burgers, φυσικά το πρώτο ελληνικό street food,το σουβλάκι καθώς κι αυθεντικές γεύσεις από Ασία, το Μεξικό, το Περού αλλά και γεύσεις από την ιταλική κουζίνα.
Δεν θα λείψουν παραδοσιακές συνταγές του Πόντου αλλά και χορτοφαγικές επιλογές.
Η συγκλονιστική ομάδα χορού ανθρώπων με σωματική αναπηρία " Dagipoli Dance Co" για 2 παραστάσεις στη Θεσσαλονίκη Σύγκρουση
“CRASH ... forming” Στο πλαίσιο του θεσμού "ΟΛΗ Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΝΑΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ 2024" Εθνική Λυρική Σκηνή - Υπουργείο Πολιτισμού
Σύγκρουση είναι η κατάσταση στην οποία εμπλέκονται άτομα ή ομάδες όταν υπάρχει διαφορά μεταξύ τους. Η διαφορά μπορεί να είναι πραγματική ή συμβολική και να πάρει τη μορφή πολιτισμικών και κοινωνικών κανόνων, στόχων και προσδοκιών, αξιών, ενδιαφερόντων, πεποιθήσεων, αντιλήψεων, απόψεων και συμφερόντων.
Η έννοια της σύγκρουσης είναι πολύσημη και πολυδιάστατη διότι αγκαλιάζει ένα μεγάλο αριθμό φαινομένων από το διάλογο, τη διαλεκτική σχέση, τη διαπραγμάτευση, την αλληλεπίδραση, τη διαφωνία, την απόκλιση, τη διαφορά, την αντίθεση, τον ανταγωνισμό, την αντιπαλότητα για να φτάσει στις πιο ακραίες της μορφές που είναι η διαφθορά, η βία, το πραξικόπημα, η δολοφονία και ο πόλεμος.
Η σύγκρουση συνήθως γίνεται αντιληπτή ως έχουσα καταστρεπτικές, επιζήμιες και επιβλαβείς συνέπειες για την κοινωνία, και οι άνθρωποι την αποφεύγουν. Ωστόσο, πολύ συχνά, έχει θετικά και δημιουργικά αποτελέσματα. Είναι η αιτία της αλλαγής και της καινοτομίας στο βαθμό που οδηγεί στην ανανέωση της κοινωνίας, στην αποφυγή της απολίθωσης και της καταστροφής της. Όπως λέει και η αποφθεγματική ρήση «Ομελέτα δεν γίνεται χωρίς να σπάσεις αυγά». Η σύγκρουση είναι υπαίτια της ανθρώπινης ύπαρξης, του πολιτισμού και της εξέλιξης.
Η σύγκρουση, που είναι αποτέλεσμα διαφορετικών αντιληπτικών συστημάτων ταξινόμησης της γνώσης, εμπλέκει κοινωνικές οντότητες. Από τη μία, η κυρίαρχη ομάδα που θεσπίζει και «επιβάλει» την κυρίαρχη κανονιστική γνώση/σκέψη και, από την άλλη, η πλειοψηφία του πληθυσμού που την ασπάζεται και την υιοθετεί. Στην ιστορία της ανθρωπότητας, υπήρχαν πάντα και οι διαφορετικοί. Αυτοί που τολμούσαν να φωνάξουν μέσα στο πλήθος, όπως ο μικρός του παραμυθιού, ότι ο βασιλιάς είναι γυμνός! Οι αλλαγές συνήθως προέρχονται από τις μειονότητες, οι οποίες αμφισβητούν την καθεστηκυία τάξη πραγμάτων και ανοίγουν σύγκρουση με την κυρίαρχη ομάδα/εξουσία, στοχεύοντας στην επιρροή του πληθυσμού και στην κοινωνική αλλαγή των αναπαραστάσεων και συμπεριφορών. Για να μπορέσει ένα μειονοτικό κοινωνικό υποκείμενο (άτομο ή ομάδα) να επηρεάσει, καταρχάς πρέπει να γίνει ορατό, στη συνέχεια να έχει λόγο και να προβάλει αντιπρόταση, την οποία θα υπερασπίζεται με συγχρονική (ενδο-ατομική ή/και ενδο-ομαδική συνοχή) και διαχρονική (σε όλα τα περιβάλλοντα και μέσα στο χρόνο) σταθερότητα. Η διαφορά μεταξύ της μειονοτικής αντιπρότασης και της κυρίαρχης άποψης που υιοθετείται από την
πλειοψηφία των ανθρώπων οδηγεί σε σύγκρουση. Η επεξεργασία και η διαχείριση αυτής της σύγκρουσης μπορεί να οδηγήσει είτε σε μηδενική αλλαγή είτε σε αρνητική (αντίσταση στο μειονοτικό μήνυμα) είτε, τέλος, στην θετική αλλαγή προς την κατεύθυνση της μειονοτικής πρότασης.
Η αναπηρία και το ανάπηρο σώμα είναι από μόνα τους ξένα, άγνωστα και γι αυτό συγκρουσιακά. Ο μέσος άνθρωπος δεν διαθέτει εκ των προτέρων τις γνωστικές κατηγορίες για να τα εντάξει, καθώς του είναι άγνωστη η αναπαράσταση όλου του φάσματος της ανθρώπινης ποικιλομορφίας. Εδώ ακριβώς ξεκινάει η σύγκρουση. Το άγνωστο φοβίζει, απειλεί την συνοχή της ταυτότητας και δημιουργεί ρωγμή στο κυρίαρχο κανονιστικό περιβάλλον.
Οι μειονοτικές αναπαραστάσεις, τα μειονοτικά γεγονότα και τα μειονοτικά κοινωνικά υποκείμενα πάντα καταδιώκονταν, δεν υπήρχαν, δεν συμμετείχαν στην παραγωγή των κοινών δρώμενων. Η ιστορία δεν τα έχει συμπεριλάβει, δεν έχει γίνει λόγος γι’ αυτά. Έχουν περιέλθει στην κοινωνική λήθη και, επομένως, είναι σαν να μην υπάρχουν. Στα μειονοτικά κοινωνικά υποκείμενα συμπεριλαμβάνονται και οι Ανάπηροι άνθρωποι, αόρατοι μέχρι πρόσφατα, ξεχασμένοι, ανύπαρκτοι, αποσιωπημένοι. Δηλώνουν παρόντες και γίνονται ενεργοί. Διαφωνούν σταθερά και ανοίγουν σύγκρουση με τις κυρίαρχες αντιλήψεις. Διεκδικούν συχνά το αυτονόητο ανθρώπινο δικαίωμά τους να είναι ορατοί και συμμετέχοντες, δρώντα κοινωνικά υποκείμενα.
Φαίνεται πως η DAGIPOLIDAGIPOLI DANCEDANCE CoCo, στα 20 χρόνια της ενεργής πορείας της έχει δημιουργήσει τη ρωγμή, που είναι προϋπόθεση για να φτάσουμε στην Κοινωνική αλλαγή. Η σύγκρουση είναι η αρχή και το μέσο για ν’ αλλάξουν οι άλλοι, να διαλυθούν τοξικές - αδιέξοδες σχέσεις, να εγκατασταθούν καινούργιες, δυναμικές, πρωτοπόρες και συμπεριληπτικές διαδράσεις.
Μέσα από τη σύγκρουση και την επεξεργασία της φθάνει η ώρα να επαναπροσδιορίσεις όχι απλώς το τι σημαίνει για σένα τέχνη, χορός, θέατρο, να επαναπροσδιορίσεις την ίδια τη ζωή σου, τον ίδιο σου τον εαυτό, τις σκέψεις, το συναίσθημα, τη σχέση σου με το σώμα, να επαναπροσδιορίσεις τη θέση σου απέναντι στην διαφορετικότητα του άλλου που σε κατακλύζει και τελικά σε καλεί να σταματήσεις πια να ορίζεις τον άλλον ως «διαφορετικό» με τη στερεοτυπική σημασία του όρου. Στο δια ταύτα η σύγκρουση προμηθεύει ένα μέσον με το οποίο τα προβλήματα εξωτερικεύονται και επιλύονται.
Στο έργο “CRASHCRASH backback”, θα αποτυπώσουμε την πορεία των 20 χρόνων συνεχούς και σταθερής παρουσίας της ομάδας, μιας πορείας ανατροπών και συγκρούσεων με την καθεστηκυία τάξη αντιλήψεων σε κοινωνικό επίπεδο και στο πεδίο της Τέχνης που μόνο αυτή μπορεί να απορροφήσει και να δώσει χώρο ισότιμα στα «στοιχεία» ολόκληρου του φάσματος της ανθρώπινης ποικιλομορφίας και διαφορετικότητας.
Στο “CRASH back” θα ερευνήσουμε μέσα από τα δύο μοντέλα της σύγκρουσης (Λειτουργικό και Γενετικό), το διακύβευμα της σύγκρουσης:
Το Λειτουργικό μοντέλο που εκφράζει την κανονικότητα πρεσβεύοντας πως η σύγκρουση λειτουργεί ως «ασθένεια» πάνω σε ένα «υγιές και ικανό σώμα» που είναι το κυρίαρχο - κανονικό και απωθείται ή αποκρύπτεται…
Το Γενετικό μοντέλο που εκφράζει την διαφορετικότητα – ποικιλομορφία δημιουργώντας έναν αντι-κανόνα, μια κοινωνιο-γνωστική σύγκρουση που οφείλεται στην ενεργοποίηση διαφορετικών αναπαραστάσεων για το ίδιο αντικείμενο.
Την μορφή της σύγκρουσης που δημιουργείται και το τρόπο με τον οποίο θα γίνει η επεξεργασία της.
Τον τρόπο επίλυσης της σύγκρουσης: μηδενική και απόρριψη ή αποδοχή του εναλλακτικού μηνύματος.
Φαίνεται ότι το καινούργιο το νέο το διαφορετικό «αντικείμενο», που συνοδεύεται από μια κοινωνιογνωστική σύγκρουση, αφομοιώνεται μέσα από την διαδικασία της αντικειμενοποίησης και της επικέντρωσης (εγγραφή του καινούργιου, του αγνώστου σ’ ένα προϋπάρχον σύστημα οικείων εννοιών που τις ανανεώνει ή τις μεταλλάσσει).
Στόχος του έργου μας στο σύνολό του είναι να μετακινήσουμε τον θεατή από την βολική θέση του απλού παρατηρητή, να τον προβληματίσουμε και να τον παρακινήσουμε να συγκρουσθεί με τις προκαταλήψεις, τα στερεότυπα και τους «δαίμονές» του.
Σημαντικό να σημειώσουμε πως το έργο θα πληροί τις προδιαγραφές προσβασιμότητας ως προς τους χώρους αλλά και ως προς το περιεχόμενο (νοηματική διερμηνεία, υπέρτιτλους, ακουστική περιγραφή). Το έργο είναι σχεδιασμένο να παιχτεί σε υπαίθριους αλλά και κλειστούς χώρους. Μετά την λήξη του προγράμματος προγραμματίζουμε να συνεχίσουμε να το παρουσιάζουμε σε όλη την Ελλάδα και στο εξωτερικό σε συγκεκριμένους σταθμούς.
Σύλληψη – χορογραφία: Γιώργος Χρηστάκης
Παραγωγή: DAGIPOLIDAGIPOLI DANCEDANCE CoCo
Σύλληψη, χορογραφία: Γιώργος Χρηστάκης
Πιάνο: Κώστας Λειβαδάς, Χρήστος Καρνάβας
Κιθάρα - φωνητικά: Αντριάνα Μπάμπαλη
Τρομπέτα – πιάνο - απαγγελία: Γιάννης Μητάς
Σχεδιασμός φωτισμών: Γιώργος Καρακουλάκης
Μάσκες: Ήρα Μπράμη
Χορεύουν: Brunetti Teresa, Bruno Giorgia, Calusso Marta, Ilagou Roy, Ricci Elena, Spolsino Rosanna, Chiara Rosati, Ελένη Κόντζιλα, Μαίρη Γιαννούλα, Τάνυα Βάσδαρη, Ελένη Σκουρτσίδη, Σωτήρης Ταχτσόγλου, Mario Sergio Bushi, Αναστάσης Κολοβός και Γιώργος Χρηστάκης
Ακολουθήστε τις δράσεις τους στο blog :
DAGIPOLI DANCE Co
Στο Ράδιο Θεσσαλονίκη μίλησε η Διευθύντρια της Ένωσης Οινοποιών Βορείου Ελλάδος Αλεξάνδρα Ανθίδου Στις γεύσεις και στις μυρωδιές των κρασιών θα μπορούν να "ταξιδέψουν" για ένα διήμερο στο τέλος Άνοιξης, οι οινόφιλοι σε αρκετές περιοχές της Βόρειας Ελλάδας και φυσικά στη Θεσσαλονίκη.
Ειδικότερα, στις 27 και στις 28 Μαΐου θα πραγματοποιηθεί η εκδήλωση των οινοποιείων "Ανοιχτές Πόρτες 2023" από τις Ενώσεις Οινοπαραγωγών της Ελλάδας, σε όλα τα επισκέψιμα οινοποιεία με ελεύθερη είσοδο από τις 11:00 το πρωί μέχρι τις 19:00 το απόγευμα.
Στο Ράδιο Θεσσαλονίκη μίλησε η Διευθύντρια της Ένωσης Οινοποιών Βορείου Ελλάδος Αλεξάνδρα Ανθίδου, κάνοντας λόγο για μια ανοιξιάτικη εκδήλωση, η οποία "ξεκίνησε το 2005 στα οινοποιεία των Δρόμων του Κρασιού της Βόρειας Ελλάδας". Σταδιακά, η συγκεκριμένη γιορτή επεκτάθηκε και σε άλλες πόλεις της χώρας και πλέον είναι πολυαναμενόμενη και ευρύτατα διαδεδομένη.
Σύμφωνα με την κα Ανθίδου, οι "Ανοιχτές Πόρτες" κρασιου απευθύνονται τόσο σε ενήλικες όσο και σε παιδιά. Οι ενήλικες μεταξύ άλλων θα έχουν την ευκαιρία να γευτούν ιδιατέρα κρασιά, να ξεναγηθούν στα οινοποιεία και να περάσουν όμορφες "οινοτουριστικές" στιγμές. Ταυτόχρονα, τα παιδιά θα περιηγηθούν και θα γνωρίσουν από κοντά τον βορειοελλαδίτικο αμπελώνα καθώς και την διαδικασία δημιουργίας των κρασιών.
Στους "8 Δρόμους του Κρασιού της Ελλάδος", ανοιχτές πόρτες θα έχουν τα εξής οινοποιεία:
1) Στη Διαδρομή του Κρασιού της Θεσσαλονίκης το Οινοποιείο Κεχρής στο Καλοχώρι, το Κτήμα Φλόριαν στον Τρίλοφο και το Κτήμα Γεροβασιλείου στην Επανομή
2) Στη Διαδρομή του Κρασιού της Ηπείρου, τα Zoinos Winery στη Ζίτσα και Κατώγι Αβέρωφ στο Μέτσοβο
3) Στη Διαδρομή του Κρασιού των Λιμνών, ο Αμπελώνας Καμκούτη στο Βελβεντό, το Κτήμα Βογιατζή στο Βελβεντό, το Κτήμα Στεργίου στη Μεταμόρφωση Καστοριάς, το Κτήμα Πάντου στην Υδρούσα Φλώρινας και το Κτήμα Άλφα στο Αμύνταιον
4) Στη Διαδρομή του Κρασιού της Νάουσας, το οινοποιείο Μπουτάρη στη Στενήμαχο, το Κτήμα Φουντή στη Νέα Στράντζα, το Κτήμα Κυρ-Γιάννη στο Γιαννακοχώρι, η Αργατία στο Ροδοχώρι και το Βαένι Νάουσα στην Επισκοπή
5) Στη Διαδρομή του Κρασιού Πέλλας-Γουμένισσας, το Κτήμα Ζην Ηδέως στο Λουτράκι Αλμωπίας στην Πέλλα και το Μικρό Κτήμα Τίτου στη θέση Δύο Ποτάμια στην Παιονία
6) Στη Διαδρομή του Κρασιού της Χαλκιδικής, το Κτήμα Πόρτο Καρράς στη Σιθωνία και το Κτήμα Λειβαδιώτη στη Μαραθούσα
7) Στη Διαδρομή του Κρασιού του Διονύσου το Κτήμα Βιβλία Χώρα στο Κοκκινοχώρι Καβάλας, το Κτήμα Τέχνη Οίνου στο Μικροχώρι Δράμας, το Κτήμα Κώστα Λαζαρίδη στην Αδριανή Δράμας, το Κτήμα Παυλίδη στα Κοκκινόγεια Δράμας, το Oenops στην Προσοτσάνη Δράμας και το Κτήμα τ’ Αποστόλη στους Αμπέλους Σερρών και
8) Στη διαδρομή του κρασιού των θεών του Ολύμπου το κτήμα Κατσαρού στα Κρανιά Ολύμπου.
Για περισσότερες πληροφορίες καθώς και για τις εκδηλώσεις των οινοποιείων, η κα Αλεξάνδρα Ανθίδου πρότεινε την ιστοσελίδα https://winemakersofnorthgreece.gr/ΡΕΠΟΡΤΑΖ: ΒΑΣΙΛΗΣ ΜΑΣΟΥΡΑΣ
Ακούστε παραπάνω το απόσπασμα της εκπομπής
Το Hobby Festival, το μοναδικό event για όλες τις ερασιτεχνικές ασχολίες και για την αξιοποίηση του ελεύθερου χρόνου με τον καλύτερο και αποδοτικότερο τρόπο, έρχεται στη Θεσσαλονίκη με πολλή δράση και διασκέδαση το Σαββατοκύριακο 13 & 14 Μαΐου στην Αποθήκη Γ' στο Λιμάνι.
Έπειτα από τέσσερις επιτυχημένες διοργανώσεις στην πόλη της Αθήνας, το skywalker.gr – Εργασία στην Ελλάδα πραγματοποιεί για πρώτη φορά το Hobby Festival στην πόλη της Θεσσαλονίκης για να ταράξει τα ήρεμα νερά του Θερμαϊκού!
Στο Μεσημεριανό Μαγκαζίνο του Ράδιο Θεσσαλονίκη μίλησε η Διευθύντρια Περιφερειακής Δράσης του Skywalker.gr - Εργασία στην Ελλάδα, Αλεξία Φουκίδου.
Το διήμερο του Hobby Festival, που τελεί υπό την αιγίδα της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας και του Δήμου Θεσσαλονίκης, είναι μια ευκαιρία για μικρούς και μεγάλους να περάσουν υπέροχα, να ανακαλύψουν και να υιοθετήσουν νέες ερασιτεχνικές ασχολίες για διασκέδαση στον ελεύθερο χρόνο, αλλά και για την ανάπτυξη προσωπικών δεξιοτήτων τους.
Περιλαμβάνει έκθεση με ποικιλία από χόμπι, ιδέες, προτάσεις ώστε οι επισκέπτες να μπορούν να δοκιμάσουν βιωματικά κάθε είδους χόμπι, το οποίο θα μπορούσε να είναι ένα καλό ξεκίνημα και για τους μικρούς αλλά και για τους μεγάλους επισκέπτες, όπως kickboxing, airsoft (αεροσφαίριση), κωπηλασία, σκι, γκράφιτι, kart, escape room, photo shooting, μπριτζ, μοντελισμός, σκραμπλ, σκάκι, ξυλογλυπτική, μουσική, dj, κόμικς, προσομοιωτής πτήσης, ζωγραφική, υγρό γυαλί, κόσμημα, κηπουρική, κολύμβηση, vintage clothing.
Ταυτόχρονα, στην κεντρική αρένα του showtime θα γίνεται επίδειξη διάφορων χόμπι με διαδραστικό τρόπο καθ’ όλη τη διάρκεια του φεστιβάλ.
Συμμετέχουν μη φονικά χόμπι, που μπορούν να συνεισφέρουν στην ευζωία και στην προοπτική της ευτυχίας, ενισχύοντας παράλληλα προσωπικές δεξιότητες, στην ανακάλυψη και στην καλλιέργεια κλίσεων και ταλέντων, καθώς και στη συνάντηση ανθρώπων με κοινά ενδιαφέροντα και ικανότητες.
Στον εξωτερικό χώρο μπάντες θα παίζουν live μουσική όλο το Σαββατοκύριακο 13 & 14 Μαΐου, ενώ δεν θα λείπει το street food, όπως και πολλές κληρώσεις δώρων.
Απευθύνεται σε μια ευρεία γκάμα ανθρώπων από όλο το φάσμα της σύγχρονης ελληνικής κοινωνίας: επαγγελματίες, φοιτητές, μαθητές, άτομα κάθε ηλικίας που διαθέτουν περίσσευμα φαντασίας, επινοητικότητας και όρεξης για κάτι διαφορετικό.
Για περισσότερες πληροφορίες και για δηλώσεις συμμετοχής μπορείτε να επισκεφθείτε το http://hobbyfestival.gr/.
Η είσοδος είναι ελεύθερη για τους επισκέπτες.
Από τη Διεύθυνση Τροχαίας Θεσσαλονίκης ανακοινώνεται ότι:
Την Κυριακή 07 Μαΐου 2023 λόγω διεξαγωγής Αγώνων Δρόμου 10, 5 και 2 χλμ με την ονομασία «7th PANORAMA CHARITY FUN RUN», οι οποίοι διοργανώνονται από τον Πολυαθλητικό Σύλλογο Πανοράματος «ΛΕΟΝΤΕΣ», σε συνεργασία με τον Δήμο Πυλαίας – Χορτιάτη και το παράρτημα του ΣΕΓΑΣ στην Θεσσαλονίκη, με σκοπό την ομαλή διεξαγωγή τους και την ασφάλεια των δρομέων, θα εφαρμοστούν οι ακόλουθες κυκλοφοριακές ρυθμίσεις:
- Από ώρα 10.00 δεν θα επιτρέπεται η στάθμευση των οχημάτων και από ώρα 09.00 η κυκλοφορία και στάση αυτών, προοδευτικά και ανάλογα με το χρονικό σημείο διέλευσης των δρομέων, στις παρακάτω οδούς του Δήμου Πυλαίας-Χορτιάτη και μόνο για τον απολύτως αναγκαίο για τη διέλευση των αθλητών χρόνο:
στην Επαρχιακή Οδό Χορτιάτη-Πανοράματος από τη συμβολή της με την οδό Χορτιάτη-Ασβεστοχωρίου μέχρι τη συμβολή της με την Λεωφόρο Κομνηνών, στην οδό Βενιζέλου από τη συμβολή της με την Λεωφόρο Κομνηνών μέχρι τη συμβολή της με την οδό Παπαδοπούλου, στην οδό Παπαδοπούλου από τη συμβολή της με την οδό Βενιζέλου μέχρι τη συμβολή της με την οδό Πηλείδη Ηλία, στην οδό Πηλείδη Ηλία από τη συμβολή της με την οδό Παπαδοπούλου μέχρι τη συμβολή της με την οδό Αναλήψεως, στην οδό Αναλήψεως από τη συμβολή της με την οδό Πηλείδη Ηλία μέχρι τη συμβολή της με την οδό Ιωαννίδου, στην οδό Ιωαννίδου από τη συμβολή της με την οδό Αναλήψεως μέχρι τη συμβολή της με την οδό Ηρώων, στην οδό Καμπουρίδου από τη συμβολή της με την οδό Ιωαννίδου μέχρι τη συμβολή της με την οδό Αγίων Αναργύρων, στην οδό Αγίων Αναργύρων από τη συμβολή της με την οδό Κουντουριώτου μέχρι τη συμβολή της με την οδό Αλέξανδρου Μιχαηλίδη, στην οδό Αλέξανδρου Μιχαηλίδη από τη συμβολή της με την οδό Αγίων Αναργύρων μέχρι τη συμβολή της με τον οδικό άξονα Θέρμης- Πανοράματος - Σαμανίδη, με κατεύθυνση προς Αθλητικό Κέντρο Πανοράματος.
Οι περιορισμοί στην κυκλοφορία και στάση των οχημάτων θα εφαρμόζονται σταδιακά και ανάλογα με το σημείο κίνησης των δρομέων.
Οι εκδηλώσεις αναμένεται να ολοκληρωθούν περίπου την 14.00 ώρα.
Παρακαλούνται οι οδηγοί να απομακρύνουν εγκαίρως τα οχήματά τους από το δρομολόγιο κίνησης των δρομέων, να συμμορφώνονται προς τις υποδείξεις των τροχονόμων που θα καλύπτουν την διαδρομή και να επιλέγουν έγκαιρα εναλλακτικές διαδρομές προς αποφυγή δημιουργίας κυκλοφοριακών συμφορήσεων.
Ο κ Παυλόπουλος μίλησε για τον ρόλο της Ευρώπης τόσο σε επίπεδο δικαιοσύνης όσο και σε επίπεδο εξωτερικής πολιτικής και επανέφερε την ανάγκη δημιουργίας Ευρωστρατού.
Απαντώντας στην ερώτηση του διευθυντή του Ινστιτούτου Διεθνών Σχέσεων, Κωνσταντίνου Φίλη στο Delphi Economic Forum, για το πού κινείται η Ευρώπη και αν θα προχωρήσει η κοινή εξωτερική πολιτική άμυνας και ασφάλειας, ο κ. Παυλόπουλος άρχισε την τοποθέτησή του λέγοντας ότι φοβάται πως έως τώρα επιβεβαιώνεται η ερώτηση που είχε κάνει ο γνωστός υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ, Χένρι Κίσινγκερ«αν θα ζητήσω κάποιον υπουργό εξωτερικών σε ποιον θα απευθυνθώ στην Ε.Ε.;».«Η Ευρώπη στον πόλεμο της Ουκρανίας υπήρξε ουραγός στο παρακολούθημα της εξωτερικής πολιτικής των ΗΠΑ και του ΝΑΤΟ και μόνο αργότερα η Γερμανία και η Γαλλία προσπάθησαν να καλύψουν αυτό το κενό. Δεν θα είχαμε φτάσει σε αυτό το σημείο του πολέμου» υπογράμμισε και εξήγησε ότι ο ρόλος της ΕΕ ήταν να σταθεί απέναντι με κυρώσεις από την αρχή τέτοιες που θα μπορούσαν να πείσουν την άλλη πλευρά.
Ο κ. Παυλόπουλοςείπε ότι η ευρωπαϊκή ολοκλήρωση να είναι «μια ιδιότυπη ομοσπονδία», όπου όμως το κάθε κράτος θα μπορεί να κρατήσει τα στοιχεία του» και να προχωρήσει η κοινή εξωτερική πολιτική και ασφάλεια με τη δημιουργία Ευρωστρατού, την οποία «προβλέπει η ίδια η συνθήκη της Ε.Ε.».
Ξεκαθαρίζοντας ότι δεν κάνει συμψηφισμούς έθεσε ζήτημα αξιοπιστίας της ΕΕ στο θέμα των κυρώσεων προς τη Ρωσία την ώρα που όπως είπε επι 50 χρόνια δεν έχει επιβάλλει κυρώσεις στην Τουρκία για την κατοχή της Κύπρου – κράτους μέλους στην Ευρωπαϊκή Ένωση.Της Δέσποινας Κρητικού
-
